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是秋江西大旱，祈祷弗应。先是黄房公游蜀；遇崇庆李珏，授以金丹道旨，即往武夷谋就乃事，行谏己功。每魔障百至，卓然曰：“束缚妖魔精，斩馘大贼锋。”旋定息而坐。此念才举，爱根斩然，潜修金丹，九月乃成。欲还蜀道，经龙虎山，时方祈雨。先夕雩坛有梦真人者，次日太虚至，众不识。惟梦者见一贫道人来，曰：“是此人也。”众请上坛，太虚乃以所授法行之，应时沾足。恐嗣师见嫉，不言姓字而去。至真州玉虚庵，结茅而坐。后至蜀。黄房曰：“将复游于燕，子亦宜遍访有缘。”太虚随处游行，至韶州，夜宿村庄，见其家案头置悟真篇，挑灯阅之，乃江成陆埜注，语虽简略，而旨意甚亲，使见者豁然开夹，拍案称快。曰：“深得紫阳之底蕴者矣！当访之一谈。”即秉烛启门呼村老出，问此书何来?老曰：“前有一僧一道借榻信宿，临行遗以此书。曰‘后有贤明同志见之，必赏识也。’二人投东去。”太虚吁嗟就寝，明早告辞东寻。茫茫前路，无从踪迹。后复会黄房言之，曰：“此已证道，称子野真人。向与道光禅师同在天台仙翁处，今因元运正隆，崇礼三教，姑留京师观光。俟后南回，偕子往晤诸真也。”时诏中外崇奉孔子。乙未改元元贞，夏四月，兰州河清三日，上下三百余里。时海内大安，民人胥悦。
维扬有十人，皆家产粗丰、守分知足、不干禄位、不贪货财、慕玄知道者，相约为友。以酒食娱乐其志，轮流周复，率以为常。忽来贫窭一叟，冠服滓敝，气貌赢弱，着麻衣径造其会，众悯之，不加斥逐，醉饱自去。从此频来，十友预为置席。一旦言于众曰：“余力困之士也，幸许陪坐末，今席既周，亦愿力为一会，以答厚恩。”约以他日。至期十友相率以待。凌晨贫叟果至，引让徐步，请东塘郊外草莽中。茆屋两三间，欹侧欲摧，伛偻而入。有丐者数辈在焉，皆蓬发鹑衣，形状秽陋。相顾而起，墙立以候其命。叟令扫除舍下，陈立蓬蒢，布以营席，邀逊环坐。日既旰矣，咸有饥色，久之各以醯盐竹筋置于客前。逡巡数辈，共举一巨板如案，长四五尺，设于席中，以油幕遮之。十友谓必济饥，既撤幕，气憧煊然，辨觇乃蒸一童儿，可十余岁，耳目手足半已麋烂堕落。叟劝勉就食，众深嫌恶，多托以饫饱，有忿恚逃去者，都不肯食。叟遂纵意湌啖，似有盈味，所余命诸丐擎去食之。叟嗟咄曰：“此千岁黄精也，颇甚难求，吾得遇此，感诸君延遇之恩，聊欲相报。且食之者，白昼冲举，身为上仙。今既不食，其命也夫。”众惊异，悔谢不及。叟促问诸丐食讫即来，俄而，丐者皆化为青童玉女，幡盖导从，与叟升天。十友舐其剩沥殆尽，刳心追求。
闻张嗣师知来识往，寻叩之。去岁召与棣醮于圆殿，今又醮于长春宫，命天下行醮典。改诸路天庆观为玄妙观，设所奉宋太祖神主。维扬十友至京，具述贫叟之异。与棣曰：“此裘万顷。”以荐者召为司直，不乐进仕，在朝赋诗，遂促归。自后寻真日久，得遇天食。幸哉！十友谢归。与棣忽谓弟子曰：“世味素薄，久留京师非惠也。恳乞还山，未允。越月示化于崇真宫，遣使护柩还山。勅廷臣祖祭都门，诏封其妻冯淑真为靖明素真仙姑，以与材嗣教。
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