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更教于夏秋，多积柴薪，冬则煨而炀之，可以祛寒。夏天水煖，令人入洿池沛泽，捕鱼鳖烹食。人民更可度日。
修结绳之政，教民有大事则绾大结于绳，小事则绾小结于绳，以免遗忘。
择民间聪明易晓事者，先教建占时令，
以正方位；指天布躔，以分七政；指明禽兽草木万物名色，
以资民识。
立一传教之台，使坐其上，称为师长。民有事物不谙，便去请教，师长与之开讲明彻。师道之始也。
又教民日中为市，各以货食器物之类齐集市上，通国之轻重，
以有易无，
而交易之道以兴。
自是赀用转而不匮，
人情益遂，
又号遂皇。
皇择户雒氏之子四人，
曰明繇、
必育、
成博、
陨丘，
协供臣职，
是为四佐。
明繇晓升级，
必育受税俗，
成博受古诸，
陨丘受延嬉。
皇出行，使明繇居前为疑，必育居后为丞，成博居左为辅，陨丘居右为弼，而辅相之道以立。
先是人民木食露饮，欲心浅淡，今得火食血肉，欲火亦以渐炽，男女交接无度，恣情欢乐，多致情血伤枯，形骸骨立，遂成痨瘵之病。同气者每遭传染，深为可悯。
遂皇因立法度，与先圣人皇相合，制男女归娶之年，以息其情。
凡男子三十岁，可娶一女为妻；
女二十岁，
始嫁一男为夫。
昼同食，
夜同眠。
是参天两地之数，以岁数规定不许荡淫，违之众攻之。
自此生下子女，
始有父母兄妹。遂皇得举四职，
而大道平，
人事理，
粗成景象。
治世一百六十岁而终。传世凡八。
有庸成氏出，
治于群玉之山，
平阿无隘，
四彻中绳，
示人以坦易明爽。实有季子，其性喜淫，
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