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下大夫左儒争之不得，触柱死。杜伯子隰叔奔晋。王遂得疾，不能视朝。
至己未秋，王体稍愈，猎于东郊，昼见杜伯操朱矢，射中心窝，回宫疾发而崩。
太子宫涅即位，葬王于毕，立申伯女为后，子宜臼为太子，进后父俊为侯。
元年春，太后薨。王不循丧礼，申侯屡谏不听，退归谢邑。
时诸老臣相继而卒。吉甫家报长子伯奇自溺而死，吉甫辞归，留子球在朝，临行往别伯阳。
伯阳为之占曰:“死者不死，生者不生。依之同姓，秋夜月明。”
吉甫叩其详，伯阳慰曰：“佩之自验。”吉甫谢去。
幽王以虢石父、祭易、尹球并列三公，皆王谗谄。惟司徒郑伯友直谅不阿。
辛酉二年，泾、渭、洛三川皆震，大夫叔带趋至史馆告之。
伯阳叹曰：“夫天地之气，不失其序，过序民乱之也。阳伏阴迫，地为之震，是阳失而填阴也。伊洛竭而夏亡，河竭而商亡，三川发源于岐山皆震，川源将塞，既塞必竭，其山必崩。发迹之地若崩，周室能无恙乎?”
带曰：“变当何时?”
甫曰：“善盈而后福，恶盈而后祸。十则为纪，数之盈也。天之所弃，不过其纪。”
是岁秋，三川竭，岐山崩。王不知警，叔带谏不听，携家如晋。大夫姒珦亦入谏，王怒，囚于狱。
壬戌三年，珦子洪德访三美女献以赎罪。中一女即后宫所弃女婴，长而妖艳，王专宠之。生子名伯服，王听其谗，废申后，黜宜白，立褒姒为后，伯服为太子，戊辰九年事也。
伯阳闻之，弃职隐去，唐、葛、周三谏官复去之吴，游离里山，有石忽自开如屋宇，宽广可坐千人，中横一石，长丈余。
有一人卧于上，招三官曰：“可坐我足后，俟石立起，即汝等成道之期。”
三官异其语，遵命坐下，闭目凝神，顿忘饥渴。
时朝职缺少，皆援引党类入代。惟太史去位无敢补者。
闻荆楚有章震，号玉子，年过百岁，精神异常，淹贯典坟。
王微为太史，玉子不就，尝自叹曰：“人于尘世，去生转远，去死转近。但贪富贵，至于命尽而死，形为灰土，虽为王侯，金玉如山，何益乎?惟学度世之道，可以无拘。”
乃东游齐鲁，遇长桑君，师之，受其术，长桑复引至中条玄女处，学道数年，始归荆之方山。其山四面正方，上有风穴，口大如瓮，夏则风出，冬则风入，春秋分则静。
玉子居其中，着道书百余篇，精于五行之义，演其微妙，以养性治病，能起飘风，致云雷雨雾，又能以瓦芥草石为六畜龙虎，能喷水成珠，久而不变。涉水如平地，可分形为数千百人。或闭息数十日乃起。
四方好道者，从学甚众。每与诸弟子出各丸泥为马与之，但令闭目，须臾皆成大马，日可行千里。
常吐气成五色云，高数丈。指飞鸟令坠临渊投符，鱼鳖自跃上岸，指之复投于水。
常用水治病，在内者饮，在外者砭，皆立愈。虽法术通灵，更思求真道。闻有熊氏入南空同求道，得升天去，乃往拜访。
玉子之友曰离明，自号太阳子，亦南楚人。向游西都，闻玉子道高，寻至方山。
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