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尤氏直接就震惊到无语了。
尤老娘怎么有脸说这话！
好吧，贾琮得神明点化，文章灵气过人，连太后也有赞辞。
更别说，贾琮还是国公府的哥儿，这等才学际遇，加上他的出身，日后定然是一飞冲天指日可待的大好前程。
要知道，如今的人尚没有后世那种拔一毛利天下而不为的风气，虽然慧眼识英雄于未遇之时甚为流行，比如贾雨村得遇甄士隐，赠金入京科举。
但是锦上添花，趋炎附势，才是世间常态，薄有声名的才子文人，每至一处，为公卿名士争相迎之的事情，从不少见。
比起后世怀才不遇的穷小子都是凤凰男，恩将仇报从不少见，锦上添花，就是看人下菜碟，远不如雪中送炭，这样人心险恶的言论，古代的民风无疑要纯朴的多。
当然，要贾琮来说，这与民风关系不大，纯粹是物以稀为贵而已。
在后世那种全民普及教育，新闻上天天犯愁大学生就业老大难的环境下，怀才不遇那是自我感觉良好，而文科生都被嘲讽成贬义词了，空谈风花雪月诗词歌赋的妥妥是异端。
谁要叹句辱于奴隶之手，绝对会有人曰，此千里马骨也，然后狂笑之。
没办法，谁让千里马的典故，上了语文课本呢。
要遇见个捉狭的，道一句真千里驴也，或言好驴马不入队行，被人当众打脸这滋味之酸爽，却也只能一笑了之。
大不了回家再上网发帖哀叹一番，民国之后无大师，明朝之后无中国，崖山之后无华夏，此世道之衰也。
于是网上继续被人排队嘲讽，没文化真可怕，顺带连累文科生继续被地图炮。
幸而这位面，还没有图书管理员打算和教授讨论问题，所以千里驹这个名词尚未变味，贾琮这个后世扑街写手，在旁人眼中，却是有望上大罗天仙籍的有道之人，少不得效仿淮南王之鸡犬，以求升天成仙。
然则高门里惯见淮南鸡犬辈，想要沾一沾仙药，得这个通天的机会，哪有这么容易。
联姻这种事，正好派上用途，贾琮有才华有家世，更难得是年纪尚小，就名扬天下，妥妥的乘龙快婿人选。
或许有人会说什么，年少成名伤仲永，小时了了皓首无成的酸话，然则半生读书而未能成名，寄托子嗣的读书人才是大多数。
君不见王荆公作《伤仲永》，但他的儿子，却以自幼敏悟出名，以獐鹿同笼问之，那句獐旁边是鹿，鹿旁边是獐的回答，不比指鹿为马这个成语的知名度低。
俗话说，慧及必伤，王荆公这位才高志远，颇有父风的儿子，果如俗言，英年早逝。
也正应了张爱玲那句话，出名要趁早，出名晚了，与死人何益，何况方仲永大未必佳的后果，也无非是泯然众人，然世上泯然众人的人还少么？
再者泯然众人，亦非坏事，孟子曰，人皆可以成尧舜，即人人皆可以成为圣贤，到了王阳明，更是曰，满街皆圣人，大街上都是圣人，佛家说人人是佛，人人都是神佛，换句话说，天下无一人不是圣人，大家都是圣贤神佛，好吗？
所以说我大清皇帝不学无术。
倘若那位雍正帝四爷读过书，绝对不至于在《大义觉迷录》里公布奉旨讯问的口供，说然则夷狄之人，岂无行同圣人者乎。
问天下百姓，边境民族都是无耻的小人，难道就没有像尧舜一样的圣人吗？
这不将我大清权贵都比之为禽兽，非人类了么。
甚至于雍正帝还学楚王说我蛮夷也，既然自言是蛮夷，就不要怪人家以蛮夷待之，须知道蛮夷禽兽，冠带国不屑与之为伍，礼记更有云，猩猩能言，不离禽兽，会讲人话，也还是禽兽啊。
难怪乾隆皇帝他抑郁症发作，毁坏文物书画无数，六下江南旅游畅心，实在是摊上这么个文青老子他心里苦啊。
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