0199、盛装芦笙舞(1)

有了第一阶段芦笙舞的基础培训以后,接下来,就要进入盛装芦笙舞的集体合练了。

盛装芦笙舞,即是所参与的人员,特别是妇女们必须穿上本民族的盛装,共同参与到芦笙舞当中来。而本民族的盛装,是以各种绣花衣服再加上盛装银饰而成的,很多人穿上盛装站在一起,其本身就是一道靓丽的风景。再加上在跳舞的过程中,由于身体的摆动而让银饰相互碰撞而发出的清脆的银铃声,有如一种好听的音乐。

民族盛装,又根据年龄的不同分成各种年龄段的盛装。年轻女孩的盛装是最为隆重的。那也是每个母亲从自己的女儿出生就开始为她们绣的嫁衣,而嫁衣上的银饰,也是阿爸或者是请本地有名的银匠师傅精心制作的。仅仅花在绣片及银饰上的时间,按照本地农闲时节抽出时间来绣的衣服,就要好几年,所以,一件盛装服饰也是很贵重的。一般情况下,女孩们都不会穿,而只有在各种节日里的盛装芦笙舞会时,女孩们才会穿上,到芦笙场上来跳芦笙舞。所以,这种芦笙舞又叫做盛装芦笙舞。

年轻盛装,其主要的标志就在于戴在头上的大银角,盛装芦笙舞上的大银角,一排排,看起来,除了漂亮,还有几分威武。

而中年盛装,其实跟年轻盛装差不多,不过,就是少了头上的大银角,而代替大银角的,是一只或者几只银鸟。这样,看起来就比年轻的盛装简单了些。

而老年盛装,头上戴的是一方黑色的头帕,而身上的银饰也相对少了许多。不过,这样更显得老年盛装的隆重而庄严。

这就是盛装芦笙舞的三种根据年龄不同而区分的三种服饰,是在盛装芦笙舞上少不了的。

当然,作为主角的芦笙,芦笙手们的服饰,虽然没有妇女们的服饰那么复杂而华丽。但是,男士也有男士的统一服装,或着长衫,或是短装,但基本都是以深色为主,而基本上选择的都是黑色或者褚色。相比于妇女们的服饰,男士的服饰也简单得多。

要把几个寨子跳芦笙的人集中起来统一排练,比起到各个寨子里去分别培训还更麻烦得多。经过考虑,仰亚决定把所有人集中到他们寨子里来统一培训和编排。这也是因为,一方面,相对来说,仰亚他们寨子是相对集中的,从附近各个寨子到这里来的路程也都差不多;再一个,虽然其他的村寨也有好些人参加,但是,还是以仰亚他们寨子里的人为最多。

一个盛装芦笙舞队,少说也要有**十、甚至上百人,都要统一

到一个地方来排练的话,还真的是一个大问题。首先,吃饭睡觉都是问题。这样,又让仰亚想起他们原来在宣传了时下乡演出时的情景来。

看来,现在这种情况,也只能采取跟那时他们下乡一样的安排了。那就是,把来到这里的每一个人都分别安排在其他的农户家里去吃住等。实在是安排不了的,就只有放在自己家里了。

可是,这事还得务妮说了算。所以,仰亚不得不找务妮商量。

“务妮,现在各个村寨里的芦笙舞培训也都练习得差不多了,现在就是要把大家统一起来一起排练了。我想把其他村寨里的人都集中在我们寨子里来一起练习,你看怎么样?”

“几十百多人,全部集中到这里来,那你怎么安排啊。”

“所以,我才和你商量,我想把他们集中来以后,然后分配到其他的各个家庭里去,就像我们宣传队到你们村寨去演出时一样。实在安排不了的,那就只有留在我们家了。”

“那我们家能安排下多少人啊,你们原来宣传队下乡演出,也没有现在这人多啊,再说了,你们原来的演出,也就两三天的事情,可你这统一排练,可不是一天两天的事啊。”

这话说的也是,接待一天两天的客人容易,要长期接待一大伙人,还真不是件容易的事。可是,除了这样,也没有其他的办法了。

“我只是担心,到时我们家接待不好,影响了大家的心情,再影响到大家的培训和编排,那可不是好事啊。”

“没事,没事,我想,大家都是一个地方住着的,彼此之间也没有那么多的讲究,就算是各方面差一点,我想大家也不会斤斤计较的。”

落实了自己家,仰亚又捱家捱户地动员大家,接受从其他村寨里来的各个芦笙队人员。这叫做‘吃派饭、住派家’。

吃派饭,在农村也经常有。比如哪家有个什么大喜酒大喜事要办时。毕竟一个家庭一栋房子,所有的亲戚都过来了,还有很多来帮忙的,要想在一个家里安排下来,那是不可能的。所以,人客稍微少一点的,也就安排在了几个主要的亲戚叔伯家里,亲戚多的,就只能采取这种‘吃派饭、住派家’的形式了。

相隔不远住着的各个寨子,彼此间也都有特别熟悉的,而且相互之间都有一些转折亲戚,所以,这种‘吃派饭、住派家’,大家也乐意把与自己家有一些亲戚关系的人接走一起住上几天的。所以,仰亚的这种派住方式,大家也能接受。

吃住的事情定下来以后,仰亚就可以通知

大家一起集中起来培训、排练了。

有了第一阶段的训练,也有了这一段时间仰亚的动员,再加上这次培训,还有县乡两级的部分资助,也就是参与培训和排练的都有一定的误工补贴,所以,人员集中起来,还是比较容易的。不过,农村的家庭,不管是你家我家,都会有一些鸡毛蒜皮的小事,耽误一天两天的,也属于正常。

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