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程皓感觉到了,‘打水’话题后,她对自己的态度不再是淡淡,而有些恢复过往,自然还没完全恢复到过往。

第二天,程皓起了大早。

没想到黎懿也起了大早。

“这么早?”

程皓看见她已经在灌水了“来来,这粗活,我来。”

“俞晁说你前几天高烧。”

黎懿没给他“好了吗?”

程皓是真没想到俞晁还会对她说自己的事“他还说这个啊?”

“是啊,多嘴多舌的。”

黎懿将多出的水给他刷牙洗脸“还‘背叛’我,回头就把他开除喽。”

“他是关心你。”

程皓边刷牙边来了句“林老师呢?”

“我让她多睡儿,今天要抄经,挺累的。”

黎懿抄过自然知道“抄完后再诵读,诵读后烧给我爸妈。”

程皓知道她们这几日的安排“没想到你这年轻姑娘倒也耐得下性情。”

“我只当是给灵魂减减重,我也干过不少坏事。”

谁能保证自己一直都跟菩萨似的只普度众生。

程皓瞧瞧她这小身板“你这哪是给灵魂减重,分明是给身体减重,吃都不吃;给父母做法事也不至于当苦行僧吧,一天一顿。”

“佛说,人生有八苦:生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、放不下。”

黎懿装满了四个热水瓶“如今不是也有断、舍、离的说法,我想试着减少自身的口腹之欲,来断一些‘放下不’之苦,老人家常说人来世上一遭,虽有七情六欲,但也该自修于身,而修行是个人的事。”

程皓完成了洗漱,转头看她“不爱喝鸡汤的人总是炖汤,合适吗?而且只减口腹之欲就真能放下了?”

“七情按《礼记·礼运》的观点指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;按儒家的说法是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲;佛教则指喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲;医家也有七情,分别是喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲。”

黎懿说的自然“所以说不管是哪家,‘欲’都在七情之列,东汉哲人高诱对此了注释‘六欲为生、死、耳、目、口、鼻也’,现在则指:眼、耳、鼻、舌、身、意,可见六欲是泛指人的生理需求或欲望,人痛苦的根源是也源自内心的欲望,故修身自持自也有修人本性中对那些‘欲’之渴求,我认为苦行僧的修行是以最简单的方式让内心得到平静,借着这种平静,减轻并洗涤自身对六欲的过度需求,以达到无惧生死,看破爱怨之境界;于我是最好不过,虽知平生无法达不到那种高度,但也想做到黄油、黄连入口都可坦然,能体会甜与苦也不过只是人生一味罢了。”

面对黎懿的平静坦然,程皓心头却翻滚不止:她小小年纪就经历生死,自然感悟也比同龄人多几分,又瞧见过更多的千姿百态、见识自比旁人更多了许多,故她之决断绝不是随口一提。

“你莫想坏我修行。”

黎懿定睛观之。

程皓心中明白,她最终对自己说出了这句“你一有志青年不能思想如此消极,在外面打工也好过山里打坐;我说你负能量爆棚还不承认,年纪轻轻的,什么就黄油黄连都能坦然接受?你没点进取心,怎么带领你手下的百尺竿头更进一步?你好歹也是管理几千人的领军人物啊,你要修行了,让手底下人怎么办?他们可不像你含着金汤匙出生,想要修行就修行,想要放假就放假,他们还得为了国家社会和他们个人家庭的发展奋斗努力,都跟你似的,国家现代化怎么实现?中国民族的复兴大业怎么完成?”

“孽障!”

黎懿剜了他眼:不和这胡搅蛮缠的货废话了“今天别扰我们,中午我们会跟师父们一起素斋。”

“要不要把榨菜带上,你不吃,不代表林老师不吃。”

程皓避重就轻,论道自己肯定不是她对手,所以得扬长避短。

黎懿上楼换了衣服,然后,去散步了。

“一起啊,我正好去村民家里拿早餐。”

程皓追了出去。

二楼林洁瑜瞧着程皓快步追上了刚出小院的黎懿:这程皓,终于开窍了!年轻真好,有人喜欢,更好。

第三天。

林洁瑜说自己还想抄经,黎懿想陪,她说让她去四处走走,也难得这几天的空闲,黎懿只道她是想一个人,便也不好多说什么。

这两天黎懿并不知道程皓是怎么过的,她不用抄经,程皓就带着她到处走走,中午就在那家专门帮别人做素斋的农户那里吃饭。

现在中国大地到处都是干劲十足,自然这里也不例外,虽然庙在北京城不算出名,但附近还是借着寺庙弄了一个什么度假村,专门接待那些短期修行的普通人。

他们家也负责那度假村的素斋供应,当然吃的比他们差太多了。

黎懿瞧见了那做的最简单白菜豆腐倒很有兴趣,留了一份尝尝,完全是淡而无味,自然更没油水。

程皓瞧着她吃了大半那连咸味都几乎没有的豆腐,有些负气的将余下的半分全倒在自己碗里:这断舍离她还真打算进行到底啊。

“我吃素,你不必跟着。”

黎懿瞧他吃的那么痛苦,实在对这货无奈“我看见有正常的农家乐菜馆。”

程皓放下筷子“那你跟我一起去,一个人吃是寂寞。”

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