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胡山雕很遗憾“银雾之上”没办法拉人一起上去，只是想想银笔峰峰顶那么狭窄，坐两个人都不够，就算拉人上去也挤不下，遗憾之心略减。隐雾会是他随口扯出来的，会规及相关行动之类的，胡山雕也没有琢磨清楚，反正先拉人吧。
笼山乌鸦对加入野玄组织没太大兴趣，这家伙的韧性很强，按捺下对“祖先羁绊”的求解欲，扑腾的翅膀跟胡山雕说“撒优拉拉”。胡山雕只好耸了耸肩，目送鸟人一去不复还，然后一路狂奔回到“天门湖”，蒋小臣那粮炮还没到，胡山雕回银雾之上炼制“玄丹”。
炼制玄丹并不需要炼丹类的法术，用元力将材料进行“燃烧”汲取，材料会在“玄府”（丹田）内自行汇聚，待所有材料都齐全后，玄梯就会产生“吸扯”之力，将药材吸纳。这时候就是关键了，根据攀爬成功的梯数，玄梯会有相同的“考验”。
胡山雕是八梯数玄修，就有两重考验，临术与兵术，是属于“太上老君”的本径法术，考验就在这里。
若是胡山雕没在银雾之上，他此时会被拉进一个空间里，以本径法术击败空间内的敌人。但他就在银雾之上，系统形成的考验空间无法在银雾之上内呈现，这就是胡山雕“玄丹”百分百炼制成功的原因。
玄梯第七横面被紫色笼罩代表着“玄丹”已经炼制成功，胡山雕“拉”出人物面板，“职业达成条件：酿出美酒并获得贡酒之称、献一车贡酒于楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所献之贡酒须自酿之酒。”
楚国现任大王叫“熊启白”，熊是姓，启是氏，白是名，也只有王公贵族才会在名字上有讲究，国人野民们就很随意了。当然，国人没资格有“氏”，野人没资格有“姓”，只有渊源悠久者才具备姓氏。
楚江王是夏启王朝的一个封臣职位，受封的第一代楚江王是玄修，但当时不存在三千玄径的设定，楚江王修炼的法术也不是“楚江王径”。三千玄径是“周朝”整理出来的，因为“周朝”是被圣人所厌弃的王朝，终周一代无圣迹。
没有“圣人”罩着，周朝帝君极度没有安全感，就想培养出自己的“圣人”；如此，才有了三千玄径的整理，而周朝也确实出现不少的“圣人”。周朝初期对九州的统治并不稳固，直到三百年后“三千玄径”设定横空出世，奠定了周朝一千七百年国祚。
“三千玄径”同时也奠定“诸王”的地位，每一位获得周朝青帝册封的“大王”，都得到完整的“王径”。如果不是周朝帝室自己不争气，没有出现一个“青帝”玄径三梯数的后代，周朝国祚还可以延续很久的。
周朝的覆来开启了列国时代，列国大王们牢记周的覆灭，一方面扼杀非嫡血的“王径”竞争者，一方面广播良种培养“王子”。
大王熊启白是第二代楚王，但要论“楚江王”，他得从两千三百多年前算起，排在第十一。熊白启是个酒豪，尚未踏入玄径前就经常“醉不归宿”，他算是“废柴流”的代表人物了，从小就不被看好，结果偏偏就是他第一个攀到“楚江王”第三梯数。
根据九州继承传统，第一个攀到王径三梯者为下一代“大王”，没有谁敢破坏这个传统，熊启白就这样成为了“楚国”继承人。等他老爹扑街后，熊白启登上王座的第一个王令就是“贡酒榜”，收集楚国所有美酒，由他充当裁判，最终，获得贡酒称号的只有四种酒。
但这四种里有一种是假酒，假不是因为兑水之类的，而是名不符其实，此酒就是在楚国任何酒肆皆能看到的“楚国老酒”。据说，熊白启少年时穷逼一个，为了喝到令自己满意，钱袋又能负担起的酒，熊白启在“郢都”四处游荡，终于被他在郢都乡野找了。
此酒最初无名，熊白启登上王座下贡酒令后，此酒被他亲自命名为“楚国老酒”。
熊白启登上王座时列国四四七年，在位已经一百七十一年，照他“楚江王”首梯数的寿命，丫还能再活六百二十九年，如果没有意外的话。
但一百七十一年过去，楚国贡酒仍然唯四，可见贡酒的标准有多高，贡酒榜每年都会举办，举办的时间是每年的一月中旬，也就是“楚年”。当然，若是齐国或汉国，就称为“齐年或汉年”，反正都是过年。
四值（年）圣人平常或许没什么人尊奉，但每年一月中旬时，没有哪个圣人有他更受供奉的。九州百姓擅变，哪个圣人对自己有利就尊哪个圣人，很少说专注，而圣人们显然也不在意，他们只会要求玄修的专注而不是普通老百姓。
距离“楚年”还有二十七天的时间，胡山雕若是错过这个时间就要再等一年，进度拖这么久倒不会失败，但奖励肯定少得可怜。因此，胡山雕首先要去弄来“美酒”配方并将之酿造出来，然后，再在渭城弄到参加“贡酒榜”的资格，接着就是去“郢都”参赛。
至今没有哪个说“贡酒榜
”有黑幕的，大王熊启白每年都是亲自当裁判的，他尝过的酒之品类没有一万也有八千。早年间，参赛的酒是非常多的，没被选上倒不至于不让再参赛，但若是没有改进的话，楚王就会责罚，慢慢的，参赛的酒越来越少。
三十年前，参加贡酒榜的酒都是曲指可数，据说，楚王在那年仰天长啸“吾之仪狄何处”？
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