小紫书田庄佃户之事还未完全解决，一芷二福十二名孩童还未好好安排，现下太奶奶又出了难题。可不管是情面还是其他，伍愉安都只能应承下来。
的亏伍愉安算是个闲人，若是出生于农户之家，再忙碌操心着一岁的二十四节气祭祀，那还不得忙个晕头转向的。一想及此，伍愉安也是明白了几分马氏肩上的担子。
人人都说男子养家，男子是只做了养家一项重担，可女子呢？女子不仅要生儿育女，侍奉双亲与丈夫、儿女，还要料理家中事宜，针织纺纱，后厨烹饪，有的妇人甚至也要像男子一样下地种田，她们肩上挑的可比男人重多了。再说像太奶奶这样的，还要帮衬着忙碌巫溪的事情，就算是身子不舒服，也不愿旁人操心，只自己咽了苦楚，这番辛劳实在是可叹。伍愉安真想问一问那些祭祀时的神灵，问一问上天，为何我们要如此苦自己呢？为何女人如此之艰。连王侯将相，都宁有种乎，那女人呢？女人又为何非要比男人低一头呢！
仰望着群山，伍愉安心潮澎湃，内里满腔怒火。
谷雨时节悄然而至，巫溪的农户们迎来了一年中最为忙碌的耕种季节。细雨如丝，轻轻洒落在田野上，泥土变得松软而肥沃。农户们纷纷走出家门，披上蓑衣，戴上斗笠，手持锄头和犁具，开始了一年的辛勤耕耘。
田野里，一片片嫩绿的秧苗在雨水的滋润下茁壮成长。农户们或弯腰除草，或挥锄翻土，他们的身影在田野间穿梭，仿佛一幅流动的画卷。他们的脸上虽然满是汗水，但眼中却闪烁着期待和喜悦的光芒，仿佛已经看到了金秋时节的丰收景象。
巫溪的山林也在谷雨时节焕发出勃勃生机。树木的枝叶在雨水的洗礼下更加翠绿，山间的小溪潺潺流淌，发出悦耳的声音。野花野草在雨后的阳光下竞相绽放，五彩斑斓的花朵点缀在绿色的山林间，宛如一幅美丽的风景画。
伍愉安站在自家的田庄前，眺望着这片繁忙而充满希望的田野。她的心中虽然有着诸多烦忧，但也被这眼前的景象所感染。
关关难过关关过，伍愉安做足了三手的准备。第一手，伍愉安让王大娘帮忙联络了那些平素里老实的佃户，对比着账簿，瞧着谁家交的多，谁家交的少，哪些是田六的人，哪些是被欺负的人，她便一清二楚了。她之前所说的今岁不耕种，不过是缓兵之计，不过是引蛇出洞，有了之前的闹腾，现下她再做什么都是顺理成章的。因此，伍愉安很快就跟那些佃户重新签订了契约，伍家田地也有一半开始耕种了。第二手，则事关一芷二福，她留下了一小片地，让孩子们种地并非是为了收获，只不过是要让她们懂得耕种之法，日后若是想留在巫溪也可，想出去也可。第三手则是谷雨祭祀之事，伍愉安按照马氏的吩咐，自言是前来跟马氏学习，平素九娘子跟一芷二福他们在一起忙碌，她则就带着凤妹在田家小院里忙碌。
一同忙碌的还有张衡，张衡自打一回来，该老太爷做的事情，都变成了他的事。
上一次，老太爷病倒了；这一次，老太爷又恢复了精神抖擞的样子，是以，老太爷每日都在院中画谷雨贴，张衡则在一旁写贴上的字。
谷雨贴的贴画上，神鸡捉蝎、天师除五毒等形象栩栩如生，谷雨贴是寄托了查杀害虫、保护庄稼的美好愿望，自然是巫溪谷雨节气必不可少的一项。
张衡按照老太爷的要求，写上太上老君如律令，谷雨三月中，蛇蝎永不生”等字。张衡小时候便知道这字的来历，是人们希望太上老君等神灵降临人间，手持七星剑，斩除一切害虫，保护庄稼茁壮成长。
按理说，一般的祭祀倒不甚麻烦，只是安排一些祭品便是。然而，谷雨节气需祭仓颉，是以，马氏才会要伍愉安帮衬。
“据《淮南子》记载，黄帝于春末夏初发布诏令，宣布仓颉造字成功，当天便下了一场谷子雨。仓颉死后，人们把他安葬在他的家乡——白水县史官镇北，墓门刻了一副对联：“雨粟当年感天帝，同文永世配桥陵。是以，谷雨节气祭祀仓颉便由此得来。虽然我们都是乡下人，但人无智不明，衡哥就是谷雨节气这天降生的，所以才气非凡。”老太爷在院中唠叨着讲过了一遍又一遍的故事，小满则在屋中张着嘴巴不发出声音地学着。
“对了！”小满突然眼睛一亮，喊道：“伍姐姐也是谷雨节气这日生的呢~伍姐姐和衡哥是同岁呢~”
小满这一声喊，院子里的人都听到了。马氏瞧了一眼院中的张衡，又看了一眼低头忙碌的伍愉安，眼神里掩藏不住的笑意，脸上也荡漾起了笑纹。马氏心中是有两层算计的，一层是自己身子不行，让伍愉安来帮忙；二是她瞧遍了整个巫溪和临近的村子，都没有看到比伍愉安更美貌、更贤惠的姑娘了，她和衡哥正好相配。小满也喜欢两人，日后小满跟着她们夫妇，定会不受亏待。
张衡和伍愉安都没有抬起头来，两人装作没有听见的意思。瞧着满院子人都不说话，小满也没有再开口。
谷雨这天很快就来了，这一天，巫溪上下人都可因为节气而休息一天，不用再去操劳地里的事情。
早起，天还未亮，伍愉安带着九娘子、凤妹和一芷等女儿家先行来到了田家小院，伍愉安搀扶着马氏，女人们便上山去采摘茶叶去了。巫溪茶树并不多，先祖们当做族产来用的。庄稼人哪里能有钱买茶叶喝呢？巫溪又四面环山，出去一趟也不容易，因此，先祖们便将这处茶田当做族产，每家每户都帮忙照看着，这样一分，一户人家也就照看三五株茶苗，一个半大孩童就能做完这点农活。
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