一百、圣僧埋石 梁犊造反

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邺城边的漳河已经无数次见证过这位得道高僧清洗他的肠子了,但是它并不知道这是最后一次了。

高僧明显苍老了,但眼睛仍旧如鹰鹞一样,双手也依然灵巧。他坐在河边,一点一点将肠中秽物用水冲走。质本洁来还洁去,算来他出家已经一百零九年,身心清净如镜。他无欲无求,他唯一的念头便是救护众生出离苦海。

“嗐!是不是我的一切努力都是一场空啊?是不是老衲的东土之行徒劳无功呢?”他似乎是自言自语地嘟囔了一句。

他知道在他死后中原又将是战乱不断,这里又将是洪水滔天,又将是白骨遍野,千里无人……不远处的都城已完全融入阴影之中,沉寂而颓废,毫无生机,不久那里将是火焰冲天……

“怎么能是一场空呢?师傅出家一百零九年,在东土弘法将近四十年,建立佛寺(塔)八百九十三座,拯救生灵无数,佛教在东方最大的国家赵国成为国教,师傅的盛名传遍东方大地,您的弟子遍布华夏大地,真可谓功德圆满了,师傅这样的功德恐怕是前无古人后无来者啊!”徒弟法常由衷赞叹道。

佛图澄大师听了徒弟的赞颂,置若罔闻,默默无语。他两眼凝望着暮霭沉沉的邺城,似乎在诉说,似乎在祝愿,似乎在告别。

“咳,战乱和灾荒啥时候能彻底消亡呢?老百姓的苦难啥时候是个头儿啊?”长久的沉默之后,只有这一声长叹留在这漳河岸边了。

漳河水在他脚下静静地流着。没有谁来回答这一问题。

他决定在十二月八日化掉,到另一个所在,换另一副模样,重新开始。

“师傅,天快黑了,我们回去吧。”侍立一旁的法常小心翼翼地说。

“好,好,回去,不坐了,迟早是要回去的。”他站起身来。

渐渐地,两人的影子便消失在漳河岸边。

果然,正是东晋穆帝永和四年、后赵建武14年(公元348年)的十二月初八,年届一百一十七岁的佛图澄,功德圆满地园寂于邺城的邺宫寺。

之所以选择这一天圆寂,是因为十二月初八正是佛当年成道的日子。

当石虎殓葬的时候,把佛图澄生前常用的手杖、锡钵都放在他的棺内。然后石虎将大师隆重地安葬于邺城西面紫陌所营造的陵墓里。

应该说,为得道高僧实行墓葬,在历史上是绝无仅有的事儿。这大概就是人们所谓的佛图澄“埋形紫陌”吧。

“紫陌”地名现在早已无存,地点大约在今磁县南白道村。紫陌,东近邺镇、三台,西靠107国道,南邻漳河,确是一处不凡的所在。据《读史方與纪要》等载:紫陌,在故邺城西北五里,行旅往来必经之地。这个地方也是战国时“巫婆”为河伯娶媳妇祭河神的地方,西门豹就是在这里将巫婆等人投入了漳河,为当地百姓清除了大害,也革除了本地多年为河伯娶媳妇的旧俗。

石虎于此曾建紫陌宫,建武十一年又造紫陌桥于水上。

为得道高僧实行墓葬,佛图澄是唯一享此殊荣的高僧。这大概是石虎为了显示对他的尊崇吧。

公元349年正月后赵王石虎即皇帝位,实行大赦,改年号为太宁,并将儿子们的爵位全部都晋升为王。

既然实行全国大赦,石虎却又有所保留。他唯独不赦免废太子石宣东宫的那些被贬戍边的卫士。

而这群守卫石宣东宫号称“高力”的一万多人的目的地是凉州,这个时候已经到达了雍城,因为他们不在赦免的范围内,石虎又命令雍州刺史张茂继续遣送他们。张茂却乘机扣留了他们所有的马匹,让他们推着运粮的小车徒步前往凉州。

“他奶奶的,别认为爷爷是多么好欺负的!弟兄们,皇帝登基大赦天下,却唯独不赦免咱们,咱们有什么十恶不赦的大罪呀?皇帝冤枉了咱们,雍州刺史张茂也欺负咱们,大家说吧,这样下去,我们会有什么好下场吗?不愿意受窝囊气的人,反他娘的了!”这群“高力”的头目高力督梁犊利用众人内心的怨恨和盼望回家的心理,号召大家造反,杀回老家去。

众人听说后,全都跳跃欢呼。于是梁犊便自称晋朝征东大将军,率领众卫士攻克了下辨。

安西将军刘宁率兵从安定出发攻打梁犊,却被梁犊打败。这些号称“高力”的卫士们全都身强力壮,善于射箭,一人就可以抵挡十余人。他们虽然没有武器盔甲,但凭着抢来的老百姓的斧头,再安上一丈来长的斧柄,交战时用起来出神入化,所向披靡。

这群东宫卫士们跟随着梁犊,攻克郡县,杀掉郡守、县令等官吏,长驱直入,向东而来。等到抵达长安时,参加的人已达到十万。乐平王石苞率领全部精

锐士兵阻挡他们,但一交战就被打败。梁犊于是东出潼关,乘胜向洛阳进发。

后赵国主石虎任命李农为大都督、行大将军事,统领卫军将军张贺度等人的步兵、骑兵十万人前来讨伐,在新安与梁犊大军交战,李农等被大败;在洛阳交战,李农大军又被打败。李农、张贺度等将士只好退至成皋,坚壁防守。

梁犊于是继续率军东进,他们又攻取了荥阳、陈留等郡。石虎十分害怕,又任命燕王石斌为大都督,掌管内外各种军事事务,统领冠军大将军姚弋仲、车骑将军蒲洪等人的部队前来讨伐。

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