11. 番外小故事两则

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成语小故事：《陈赢烹肉》

陈赢，安州（今湖北安陆）人，黎朝开国功臣，政治家，“黎初七杰之一”。陈赢幼年和黎太、祖一起，在高官府上做奴仆。他在厨房工作，擅长烹肉。据说，如果是他自己烹肉，会统筹好洗肉、煮肉、调味、摆盘的顺序，合理利用时间。他烹煮的肉不仅美味，而且用时比别的厨师都短，因此受到上级的看重和提拔。如果有人协助他烹肉，陈赢会安排好哪个人做什么，并监督每个人完成具体工作，他只居中指挥和做调味的关键工作。

这样的统筹和规划的才能，在他日后做丞相的时候体现得淋漓尽致，充分发挥了承上启下、督查督办、协调百官的作用。黎太、祖称赞说：“陈赢就是我家的门枢，没有他协调各方，家就转不动了。”

因此，陈赢烹肉被用来形容一个人具有指挥协调的才能，或者形容一个人能在复杂的工作中找到最关键的部分，做起事来从容不迫、游刃有余。

因为陈赢烹肉的美味被黎初很多历史名人称赞过，这个词早先也被用来形容厨艺高超，烹煮食物美味。但这样的用法并不多见，仅限于黎朝早期文献中。

当网络时代来临之后，陈赢烹肉也开始被用来形容把麻烦事情一锅炖，不管好与不好。

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古诗词赏析：《观木芙蓉》

【旧苑漏台萧瑟风，残阳付与木芙蓉。侵晓焚香灯千重，但求平安不求功。】

大屏幕上，仿水墨纹的背景上，写着这首《观木芙蓉》。一位戴眼镜的中年男教师指着ppt道：“按照惯例，学习一篇文学作品，我们先读它的字面含义。来，一起瞧瞧：破旧的庭院、漏雨的高台、萧瑟的秋风，开头一句是白描手法，写满了哀景，铺垫出悲哀的底色。夕阳下有一株木芙蓉，有人日夜焚香祷告，只祈求平安，不奢求功劳。”

“如果我们只是看它表面意思，和今天的打油诗没什么区别。不求暴富只求平安，不求发财只求平淡，诸如此类。但是，欣赏文学作品，尤其是诗词这样简洁的作品，我们要往多了读、往厚了读。”

语文老师推推眼镜，笑道：“国际惯例，接下来该介绍作者了，结合作者生平，才能体会诗词的含义。这首诗的作者是后唐韦荻，他写这首诗的时候，后唐刚刚经历了政变，四月份的时候，李从厚弃洛阳而逃，李从珂进驻洛阳称帝，听着两个名字就知道，争夺皇位的是两兄弟。”

“韦荻写诗的时候是十月份，政变刚刚过去半年，国内极其不稳定。后唐从建国到灭亡只有十四年，却足足有八个人当过皇帝，这还不含追封的。也就是说平均一个皇帝不到两年的有效执政时间，可见国家政治环境极其混乱。”

“与内部形势一样混乱的还有外部环境，此时的后唐已经是强弩之末。北方石敬瑭虎视眈眈，收留了逃亡的李从厚，并与契丹结盟，意欲取代后唐，就像曾经后唐取代后梁一样。南方的吴国、闽国等地方政权，虽然名义上服从后唐的统治，但实际上并不支持后唐用兵。后唐日益衰弱，曾经依附的小国都在等待观望，如秃鹫一样，等待分食后唐的血肉。”

语文老师介绍了历史背景，才开始进入正题，介绍作者的生平：“韦荻此时担任着招讨使、观察使，替新帝巡视地方，镇压民乱，抽调军队准备与北方的石敬瑭作战。他可能也对风雨飘摇的朝廷有充分认识，知道自己人生就像笔下的旧苑、漏台、残阳、萧瑟风一样，是破败不堪，即将走向终点的存在。他灰心丧气地写道‘但求平安不求功’，说自己已经不指望挽狂澜于未倒、扶大厦于将倾，只希望苟存求活，求个平安。”

“摆烂的精神状态，领先一千多年，哈哈哈～”

看语文老师仿佛讲完了一样抄着手，底下有学生举手，“老师，不是说这首诗是写给慈德太后的吗？就是黎太、祖的生母，网上还说韦荻有可能是黎太、祖的生父。”

语文老师无奈笑笑，开始玩梗，“什么都信，只会害了你啊！不要把古人想的那么古板，那时候收义子很寻常，甚至发展到了抱大腿就要认义父的地步。韦荻若真是太、祖生父，在备受感动的情况下即便不认为亲子，也要认为义子啊。野史大多我们后人牵强附会，但只要没有明文记载，我们就不能认为那是真的。”

“刚刚讲的是这首诗的表面含义，韦荻并不是出名的诗人，晚唐诗歌已经没落，他被人引用最多的就是这句‘但求平安不求功’，非常适合当代咸鱼。至于你们在晚上看的八卦和段子，那是野史，只保证野，不保证真。这些谣言呢，是源于这首诗的契子。”

【甲午年秋，过安州节度使府逢月娘，一别十三载，幸存在人间。故人日渐稀，萍水有知音。怜尔纯真意，日夜发祈愿。有感，遂作诗以赠。】老师早有预料要讲这个，ppt下一页放出了这段话，背景是一棵深秋的木芙蓉，树叶开始泛黄，只有零星的、焉巴的花朵点缀枝头。

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