第23章 李约瑟难题（一） (第1/3页)

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【华夏古代发明了火药，为什么火药却在西方被发扬光大甚至成为了欧洲人手中敲开亚洲大陆的利器】

【华夏发明了指南针，为什么促成了欧洲的全球殖民时代，而在自己国家却受到了冷落】

【为什么华夏古代的科学发明占了全世界几乎一半以上，为什么却没有建立起系统的科学思维没有发展到工业革命，甚至被世界甩下好几百年】

【这些，其实都是李约瑟难题里面包括了的。这是一个正儿八经的学术话题，引来了很多大学者来讨论，甚至包括了近现代最伟大的科学家之一爱因斯坦。而关于这个问题的答案，也有很多种不同的观点。我研究了一下这些答案，觉得其实和很多领域的问题一样，无非是和人有关，有钱有关。】

一个问题接着一个问题，步步紧逼。

假使是昏君听到这样的问题，只会心中嗤之以鼻。

吃饱了撑的吗这样的问题也值得大肆讨论只要不妨碍我的皇位，那管它为什么！

但仙画投向的朝代基本都是开国之君以及盛世明君，不管他们改朝换代的最初目的是为了什么能走到这一步对天下是负有一定的责任感和使命感的。因此这些帝王以及他的臣子们都在仙画一声比一声高昂的提问中心神恍惚。

仿佛，后世之人是在质问他们。

是因为在这几百年之中，这片土地失去了上天的眷顾吗

是因为他们哪里没有做好，出了纰漏吗

秦始皇面沉如水。

这些问题和他的大秦其实关系不大，但高傲如他，并不太能接受他所统御的这片土地在后世竟然落后于其他蛮夷小国。

因此，他打算认真的听一听这后世女子的见解。

和他一样想法的是汉武帝刘彻，虽然不爽，但心理压力并没有那么大。

火药、指南针、印刷术啥的……他的大汉都没有！还轮不到他来操心这些事情。

但不知道为啥，认清楚这一点之后，心中更为酸涩了呢。

现在，压力给到了朱元璋这一边。

毕竟结合仙画之前所说，似乎一切的衰落都是从明朝时期初现端倪。

朱元璋现在顾不得想朱棣和朱允炊的事情了，脸色黑得像是乌铁一般，让原本就不太

帅气的面容更是雪上加霜。

之前说到禁海的时候，他心里就咯噔一声。

禁海的确是他定下来的国策。

他一开始还在生气于朱棣这个不孝子居然和自己老子作对，把皇位抢了也就算了，居然还不好好的贯彻这条政令。却没想到，后世之人对郑和下西洋的评价极高，甚至认为其做得还不够彻底。

这让他实在不知该说什么好。

当然了，当他看到西方的那些海盗——是的，朱元璋觉得那些所谓的西方霸主们其实干的就是海盗的行径————将一船船的黄金白银和矿石开往自己的国家时，倒是挺羡慕的。

有那么亿点点心动。

谁会嫌弃自己国库里的银子多呢

所以，他现在是抱着很纠结的心态在看仙画。

既按捺不住的想要听一听，到底是什么原因。又有些赌气，哼，倒要看看你对我大明的政策有何高见！

只有李世民比较坦然，听了之后对房玄龄等众臣说：“任何事情的确都绕不开人丁和钱财的问题。”

他大有感触。

贞观初期，全国户籍少得可怜，连税都收不上来多少。以至于，干什么事情都束手束脚。

【我们先来说说人。】

【古代华夏的言本位思想，重文轻技，大家都想做官而不想搞研究，行业内无人，这也就限制了科学思维的发展。】

【众所周知，我国古代把百姓分为四等，从上到下分别是士农工商。这个分法出自于春秋时期的政治家管仲，《管子小匡》中说：“士农工商四民者，国之石民也。”，但在那会儿，这四个等级的划分还不是那么的严苛。比如其中的士就包括了武士，而不仅仅是文士。而代表农和工的墨家以及农家，也曾经辉煌过一段时间。自从汉武帝罢黜百家，独尊儒术之后，儒家强化了这个等级概念，将它变成了一个完全金字塔式的阶级模型，将读书人定为最高等，而耕种者给国家上交大量赋税，也不能忽视。至于小手工业者和商人，在儒家看来都是逐利者，是君子的反面，成为了社会底层。】

在学堂里琅琅读书的学子；

在地里面顶着太阳辛勤劳作的农人；

拿着工具正在制作器具的匠人；

在店铺内迎来送往，笑容可掬

的商人；

这些就是管仲认为的主要国民构成。国之石民也，石在这里的意思是柱石。

仙画中的士农工商，各司其职，看上去似乎非常的和谐。

西汉的董仲舒心中却如重锤砸过，站在原地，耳中轰鸣，甚至比之前观看火药爆炸时还要更加严重。

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