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第四十六章
银钩铁画的明悟
神武举乡试第一轮筛选过后，最后气血五转以上的武者通过大约有五十多名。
不合格的武者都被请出了演武场。
乡试马上进入了第二轮淘汰。
到了第二轮后，演武场就肃穆了很多，一个长长的栅栏将入选的武者和其他人分开，地面上摆着五十多张案桌，上面铺有笔砚，宣纸。
这一轮考的是悟性。
大重王朝神武举‘以文能治国，武能安邦’为理念，入选的武者不但要在武艺上有高超的天赋，文学方面也需要相当厉害的才华。这个文不是所谓文采，是寄在‘诸子百家’上文的理解，任何武艺都有流派，武者如果要创造更大的前程，选择诸子百家为武艺的基础是非常重要的。
大重王朝当年征战，亏万寿寺禅家僧人相助最终立国，立国之后自然是以禅为教。
这第二轮的悟性考的便是禅家。
上台的是一位光头锃亮，穿着万寿法衣，法名观敬和尚，眉宇倒也庄重三分。这僧人修为倒不高，气血九转的境界，不过却是受到众人的敬畏。
和尚来自万寿寺。
大重王朝有一句‘烟雨一寺立中原，天下四宗只靠边’的说法，天下四宗说的是大重王朝里东西南北最大的四大宗派，但是面对这一寺时也只能靠边站，这一寺正是万寿寺。
作为立国之教，万寿寺算是大重王朝百姓仅次于皇宫的最高存在。
观敬和尚扫视众人，开口说：“一切众生，从无始来，迷己为物，失于本心，为物所转。”不愧是万寿寺的最高禅家绝学，一开口就云里雾里，高深莫测的。
禅家是大重王朝主要的流派，众人都有些捉摸，他的话让其他人认真的听着，似是有所明悟。
洋洋洒洒说了一通，观敬和尚便开始出题了。
题目倒是一目了然。
大致如下。
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